既然谓之“性革命”，这必是一场触及传统道德根基和国人意识深层的一场变革和颠覆，革命的内容也涉及到方方面面。性革命走到今天这一步，并非一朝一夕，而是经过近乎一两代人的变更交替，性的形式、性的频次、性生活的提前等等，连专家们也承认，这样的革命在提高了国人的“生活质量”的同时，性泛滥会引发三大社会问题。
类似不断发生的事件，似乎佐证了青少年是“性革命”的最大受害者。当我们的社会、学校、家庭不能为他们提供一个健康的生长环境，在他们青春成长期遭受前所未有的困惑，或者说是诱惑的时候，性的探索就会成为迫切需要实践的摆脱人生痛苦的工具。其实，这只不过是冰山一角，因为生活所迫、爱慕虚荣等原因，许多女大学生出卖色相，或者被人包养，现实的“身价”换来物欲的享受，也早已不是什么新闻，这样深刻的“变革”不仅令道德家们大叹世风不古，也令天下父母徒唤奈何。
世上没有无缘无故的爱。在这场前所未有的“性革命”中，“性泛滥”的取向其实也是有所依附的：跟108个女人有过关系的张二江、自称与2000女人上过床的巢立中，以及形形色色的“性泛滥”的观察标本，都可以告诉我们这样一个事实，真正的“性泛滥”还只在相对有限的圈子内，当权、钱作为性泛滥的资本，它所导致的集体精神的矮化和意淫，才是应该引起我们足够重视的可怕现实。
“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”在与权势人物一起共同经历了“性泛滥”时代，人们得出如此简朴的“真理”，从一个侧面道出了道德是如何被无情地击个粉碎的真实演变。因此，这种“性革命”并不值得大加赞赏，它最大可能地表征出社会转型期人们内心深处的痛苦，当这种痛苦无处宣泻时，人欲与物欲就成为了最好的渠道。
在我看来，中国人的性道德与社会道德之间有着密不可分的关联。在某种程度上讲，一个人拥有什么样的性观念，便会担负着多少社会责任感，把占有作为替代为一种爱，把占有的多少作为一种炫耀的资本，这种低级的“革命”还谈不上质量和愉悦，相反会导致观念的纠缠和角色的混淆不清，甚至集体道德的沦陷，那么，我们也就必须警惕在“性革命”前输得精光！
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